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中國第一部反映豫商文化的長篇小說
從光緒年間到日本侵華,跨越六十年的史詩大作
描繪神垕古鎮的興衰起伏,豫商與鈞瓷休戚與共的宏偉畫卷


大宅門內的兄弟相爭,瓷商家族間的利益相奪,
紫禁城裡的派系相鬥,亂世中的兒女情長,
造就一段不朽的豫商傳奇。

★看沒落瓷商家族,如何從窮困潦倒到叱吒商場
★看晚清中國商人,如何在列強壓境中創造商機
★看豫商留餘之道,如何覆手翻雲成為眾商之首

清朝末年,列強壓境,滿清與各國頻頻爭戰,割地賠款導致國庫空虛。再加上朝廷黨爭、天災人禍,原本主要的財務來源農耕稅賦銳減,十個農耕行省尚不及一個廣東,因此重商之風大起,而江南行省既成國家財源根本之地,洋務之風亦是箭在弦上。若能把握此一時機,豫省商幫必能翻身崛起……

河南神垕盧家本是瓷商大族,在宋朝以鈞瓷馳名天下,更為官窯之所在。但靖難之後,宋朝皇室南渡,宋金兩國在河南一帶衝突不斷,神垕飽經戰火摧殘,商路斷絕,燒造業陷入絕境。盧家也不敵時勢,從此沒落。但盧家子孫仍世代定居神垕,祕密中藥衛生棉延續著鈞瓷燒造技法,從未放棄復興鈞瓷、復興盧家的野心。如今正是豫商興起之機,盧家將如何掌握時代大勢,重現往日風華?

近年來,反映晉商文化的長篇小說《龍票》、《喬家大院》、《白銀穀》,反映徽商文化的長篇小說《紅頂商人胡雪巖》,反映滇商文化的長篇小說《大馬幫》、《錢王》等作品相繼問世,但堪稱中國商業發祥地的河南,卻沒有一部可以傳誦的豫商文化小說,作者南飛雁深感遺憾,並以鈞瓷文化為主題,創作了中國首部反映豫商文化的長篇小說《大瓷商》。

鈞瓷文化是構築厚重的中原文化體系極為重要的一環,也是河南獨有,其他省份皆無的獨特文化。南飛雁創作的《大瓷商》講述了千年古鎮禹州市神垕鎮近百年的變遷,描繪出豫商文化和鈞瓷文化密不可分的宏大景象。

衣領貼作者簡介

南飛雁

男,1980年生,中國作家協會會員,河南省委宣傳部首批簽約作家,文學學士。

出版有《冰藍世界》《大路朝天》《大學無煩惱》《幸福的過山車》《夢裡不知身是客》等五部長篇小說。長篇小說《大路朝天》在2002年首屆華人在校大學生長篇小說徵集出版活動中脫穎而出,名列榜首。

中篇小說《紅酒》、《曖昧》、《燈泡》等,其中《紅酒》入選《2009中國小說(北大選本)》和《2009年中篇小說(21世紀中國文學大係)》。曾擔任數十部電影、電視劇編劇和文學編輯,其中《少林四小龍》獲得第十五屆美國洛杉磯國際家庭電影節入圍獎。



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萬劫不復一念間

盧維章踏進圓知堂的那一瞬間,他隱約感覺到了什麼。沒進理和場做工之前,他在董家老窯的總號打零工,幫總號的人四處送貨,圓知堂也來過幾次,不過每次都是到儀門就停下了。他頂多算是個幫忙的夥計,既不是在圓知堂入股的董姓本家,也不是來拜訪的達官貴人,連儀門都進不去。若不是前幾天薛文舉大相公派人來他家,說圓知堂藏書閣要翻修,每個窯場都要出人力,他哪有機會走進這片大宅院?盧維章和一群窯工跟在老詹身後,走進這座宅院。他當然想不到,盧家已經走上一條萬劫不復的道路,腳下青石板路看起來平平整整,卻步步凶險,彷彿時刻都會迸裂開來,露出黑壓壓的陷阱。
圓知堂是神垕鎮裡最氣派的宅子。藏書閣在後院,是個兩層高的樓房,房頂有間閣樓,站在閣樓上可以俯瞰全鎮的風貌,這在同治年間算是相當有氣勢了。藏書閣裡全是董家歷代流傳下來的書籍,裝了滿滿兩層樓。董家銀子多,書籍也多,其中不少是有關燒瓷的圖譜、技法的專著,來幫忙的窯工沒幾個識字的,搬運書籍跟搬運礦料差不多。不少窯工都暗暗感慨,董家就是有錢,這麼漂亮的藏書閣,哪裡用得著翻修?真是錢多了沒地方燒!不過窯工們心裡這麼想,表面上可沒表露出來,開工之前老詹放話出來,來翻修藏書閣的窯工一天有十個銅板的工錢,一天一結,誰會跟錢過不去呢?天黑的時候,得了工錢的窯工們個個笑逐顏開。給董家做事,窯場裡的活兒不算,還能有額外的工錢,這樣的好事到哪兒找去?有老婆孩子的窯工指望著這筆外快養家餬口,沒成家的窯工想法就更多了,禹州城麻六巷子裡的窯姐雖說都是過了氣的,比不上那些紅牌姑娘,可人家價錢也便宜啊,照這麼幹下去,十幾天的工錢就能去逛一回了。所以窯工們走出圓知堂的時候,全是一臉興奮。
盧家頭天來上工的是盧維義,回家的時候他把十個銅板交給盧家大嫂,簡單地吃了兩個玉米麵窩頭,喝了碗黑糊糊的中藥,便一頭栽進自家窩棚。第二天也是這樣。到了第三天越發出奇,連飯也不吃了,匆匆看了看酣睡中的盧豫海,轉身便走,隔壁窩棚裡的燈一直亮到半夜。到了第四天夜裡,盧維義依舊是匆匆過來又匆匆離去,連盧維章也看出不對勁了,和盧王氏不禁都是一怔。盧王氏還在坐月子,這個月盧家的一日三餐都是在她家的窩棚裡。盧王氏娘家也是貧苦人家,她十七歲嫁到盧家來就備受哥嫂照顧,月子裡大嫂更是寸步不離,格外上心,讓盧王氏感動不已,對兄嫂的尊敬日深一日。盧家大嫂收拾了飯碗剛一離開,盧王氏就小聲對盧維章道:「孩子他爹,你看出來沒有,大哥好像有心事。」
盧維章這些天在理和場,累得骨頭都快散了,每天回家只想倒頭就睡,飯都懶得吃。儘管如此,聽了妻子的話,盧維章還是披上棉衣,道:「這幾天大哥在董家做工,怕是累著了,我去瞧瞧,你先哄豫海睡吧。」盧維章看了看襁褓中的盧豫海,一雙小眼睛圓睜著,嘴角眉梢都透著靈氣和笑意。父子四目相對,盧豫海竟發出一聲輕笑,那笑聲雖短,在盧維章耳朵裡卻如同天籟。他嘆了口氣,自己沒日沒夜地做工燒窯,為的不就是這個什麼都不懂的嬰孩嗎?盧維章拍拍兒子的小臉,裹緊了棉衣,推門出去。
盧維章走到盧維義身後,盧維義居然一點都未察覺。一旁的大炕上,大嫂摟著盧豫川早睡了,窩棚裡寂靜異常,只有油燈的火苗滋滋叫著。盧維章的目光越過盧維義的肩頭,悄悄落在一張草紙上,頓時發出一聲驚呼。盧維義手一抖,毛筆掉在紙上。筆尖的墨汁星星點點,洇集成團。這片墨痕宛如窗外的夜色,再難以化解。
盧維章屏住呼吸,唯恐驚動炕上的母子,低聲道:「大哥,你這是……」
盧維義搓了搓冰涼的手,蒼白的臉上泛出笑意,他有些顫巍巍地起身,從祖先畫像下的神龕裡取出一疊草紙,遞給盧維章,小聲笑道:「這幾天給董家翻蓋藏書閣,我瞧見一樣寶貝,你瞧──」盧維章順勢看去,盧維義手指處,赫然寫著「禹王九鼎圖譜」六個大字。
禹王九鼎!
盧維章的腦袋嗡了一聲,眼神一散,他連忙使勁揉了揉眼睛,定神看去。一張張草紙上,畫著各個鼎的圖式,正面、反面、底口,旁邊密密麻麻的全是蠅頭小字,註釋得非常細密。盧維義研著墨,滔滔不絕道:「禹王九鼎傳自宋代,自古是中華版圖的象徵,也是皇族的象徵。禹王治水功垂千載,又是家天下的第一位,皇家氣度若上溯起來,非禹王莫屬。這九字,乃數之極限,也蘊涵了九州之意。鼎乃傳國重器,禹王曾收九牧之金鑄九鼎於荊山下,以象徵九州。國滅則鼎遷,夏朝滅,商朝興,九鼎遷於商都亳京;商朝滅,周朝興,九鼎又遷於周都鎬京。歷代歷朝交替之際,便稱作定鼎,足可見禹王九鼎之尊貴。這九鼎原為青銅所鑄,秦末天下大亂,九鼎不知所終。宋代鈞瓷鼎盛,製作了九鼎,象徵九州,被宋仁宗定為傳國神器,永世不許再造。宋末鈞瓷業凋敝,宋鈞燒造技法就此失傳,經元、明兩代數百年,費了無數國力財力也未能恢復宋鈞神技,這九鼎也越發顯得神乎其神了。」
盧維章忘乎所以地翻著手稿,盧維義繼續道:「《尚書?禹貢》篇裡記載了冀、兗、青、徐、揚、荊、梁、雍、豫,從北到東、到東南、到南、到西、到西北,最後回到中原,一共是九州。九鼎便是九州,九州即為九鼎。老二,你知道這禹王九鼎是誰家做出來的嗎?」




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